7. Dezember

Die Wüste blüht

Die Wüste und das trockene Land sollen sich freuen, die Steppe soll jubeln und blühen. Sie soll prächtig blühen wie eine Lilie, jubeln soll sie, jubeln und jauchzen. Die Herrlichkeit des Libanon wird ihr geschenkt, die Pracht des Karmel und der Ebene Scharon. Man wird die Herrlichkeit des Herrn sehen, die Pracht unseres Gottes.

Macht die erschlafften Hände wieder stark und die wankenden Knie wieder fest! Sagt den Verzagten: Habt Mut, fürchtet euch nicht! Seht, hier ist euer Gott! Die Rache Gottes wird kommen und seine Vergeltung; er selbst wird kommen und euch erretten.

Dann werden die Augen der Blinden geöffnet, auch die Ohren der Tauben sind wieder offen. Dann springt der Lahme wie ein Hirsch, die Zunge des Stummen jauchzt auf. In der Wüste brechen Quellen hervor, und Bäche fließen in der Steppe.

Der glühende Sand wird zum Teich und das durstige Land zu sprudelnden Quellen. An dem Ort, wo jetzt die Schakale sich lagern, gibt es dann Gras, Schilfrohr und Binsen. Eine Straße wird es dort geben; man nennt sie den Heiligen Weg. Kein Unreiner darf ihn betreten. Er gehört dem, der auf ihm geht. Unerfahrene gehen nicht mehr in die Irre.

Es wird keinen Löwen dort geben, kein Raubtier betritt diesen Weg, keines von ihnen ist hier zu finden. Dort gehen nur die Erlösten. Die vom Herrn Befreiten kehren zurück und kommen voll Jubel nach Zion. Ewige Freude ruht auf ihren Häuptern. Wonne und Freude stellen sich ein, Kummer und Seufzen entfliehen.

Jes 35, 1-10

Die Wüste – dies ist das erste Wort von Jesajas Vision in Kapitel 35 und es steht im Mittelpunkt der gesamten Passage. Die Zeit dieser Eröffnungsverse ist die Zukunft, obwohl genau wann nicht angegeben ist. Der Ort wird klar und wiederholt benannt: Es ist die Wüste. Dieses Detail ist nicht zufällig. Es lokalisiert Gottes Verheißung in jedem menschlichen Mangel, jeder Einsamkeit und jeder Trostlosigkeit. Es lokalisiert Gottes Verheißung in einer komplexen Geschichte von Sklaverei und Erlösung, Versagen und Glauben.

Jesajas Wüste singt. „Die Wüste und das trockene Land sollen sich freuen, die Steppe soll jubeln und blühen. Sie soll prächtig blühen wie eine Lilie, jubeln soll sie, jubeln und jauchzen.“(35: 1-2a). Die ersten Verse von Jesajas Vision sind bemerkenswert überflüssig – es ist ein poetischer Stil, den der Prophet während der gesamten Vision beibehält. Der Prophet erklärt die Freude einer trocken ausgewrungenen Erde – Wildnis, trockenes Land, Wüste – und zeigt uns dann den Grund: eine Fülle von Blüten, Triebe neuen Wachstums, die in Richtung Frucht knospen (vgl. Jesaja 27: 6). Die freudige Reaktion der Erde schwillt in einen hallenden Refrain an und feiert das Geschenk des Lebens.

Dieser trockenen Erde wird Herrlichkeit und Pracht verliehen, sichtbare Manifestationen von schöpferischer Fruchtbarkeit und Fülle, selbst wenn Gottes eigene Herrlichkeit und Pracht, die sichtbaren Manifestationen göttlicher souveräner Macht, offenbart werden. Und der Gott, dessen Herrlichkeit sie sehen werden, erklärt der Prophet, ist unser Gott (35: 2b).Die zukünftige Zeit der Vision verschiebt sich nun in die Gegenwart. Mit dieser Verschiebung der Spannung kommt auch eine Verschiebung des Fokus von der Erde zu den Menschen, von trockenem Land zu schwachen und verängstigten Körpern, von grünem Wachstum zu Mut und Stärke.

Jesaja hat eine Vision gegeben. Jetzt gibt Jesaja seinem Volk – Ihnen und Ihrer Gemeinde – einen Auftrag. Der Prophet zeigt uns ein Paar Hände, die durch Nichtgebrauch schwach, weich und schlaff geworden sind. Sie können nichts halten und machen nicht mehr die Arbeit, für die sie gemacht wurden. Machen Sie sie stark. Der Prophet zeigt uns ein Paar Knie, die dem Taumeln und Stolpern weichen. Wer kann so laufen? Machen Sie sie fest (35: 3). Der Prophet zeigt uns Menschen, deren Herzen und Gedanken rasen, von Angst gepackt. „Sagt den Verzagten: Habt Mut, fürchtet euch nicht“, sagt Jesaja.

Und der Prophet gibt einen Grund an und macht jetzt auf die eine Quelle der Stärke und Erlösung aufmerksam. Wenn Sie Ihre Augen öffnen und schauen, werden Sie sehen, dass genau hier Ihr Gott ist. Gott ist hier. Gott wird kommen. Jesaja bietet Sicherheit für die Gegenwart und für die Zukunft. In Zukunft behauptet Jesaja, dass Gott für die Menschen handeln wird, um die Unterdrückung umzukehren und sie zu befreien. Der Prophet beschreibt keine spezifischen Bedingungen der Unterdrückung, sondern spricht allgemein in einer direkten Ansprache an das Volk: Gott „selbst wird kommen und euch erretten“ (35: 4b). Gottes Ankunft bringt etwas mehr. Wenn Gott kommt, werden sie geöffnet, die Augen der Blinden und die Ohren der Gehörlosen werden geöffnet. Dann wird ein lahmer Mann wie der Hirsch springen; Die Zunge eines stillen Mannes wird schreien. Gottes Ankunft verwandelt jede Unfähigkeit in Fähigkeit und jeden Mangel in wundersame Fülle.

Gottes Kommen bringt die Fähigkeit, diejenigen zu sehen und zu hören, deren Sinne nach Licht und Ton hungern. Nerven heilen und wachsen und senden und empfangen Signale, atrophierte Muskeln werden stark und geschmeidig. Wozu dienen diese Fähigkeiten? Sie sind zum Feiern. Sie sind nichts anderes als der unentgeltliche Ausdruck der Freude darüber, was Gott tun kann und was Gott getan hat. Der Mann, der nicht laufen konnte, hat Kraft in den Beinen, um zu gehen. Aber er wird nicht laufen. Er wird springen. Der Mann, der nicht sprechen konnte oder wollte, wird sprechen können. Aber er wird nicht reden. Er wird schreien. Er wird singen. Er wird Gott aus vollem Herzen preisen.

Jesaja zeigt uns jetzt eine Wüste, in der das Wasser sprudelt bis sich jedes Zeichen der Verwüstung in ein Symbol für ein Leben in Fülle verwandelt. Ausgetrocknete Wüste wird Sumpf. Aber dieses überflutete Feuchtgebiet ist nicht die Heimat des Volkes Gottes. Es gibt noch ein Wunder: die Straße nach Hause. Dort, an dem Ort, der einst Wüste war, einst ein Ort des Wanderns, wird eine erhöhte Straße sein. Es wird kein Wandern mehr geben (35: 8) und keine Gefahr mehr (35: 9). Das Volk, das Gott erlöst und befreit hat, wird darauf wandeln, und sie werden nach Hause kommen (35: 8-9). Die vom Herrn Befreiten kehren zurück und kommen voll Jubel nach Zion. Ewige Freude ruht auf ihren Häuptern. Wonne und Freude stellen sich ein, Kummer und Seufzen entfliehen. (35:10).

Jesaja 35 lädt uns ein, über diese Adventszeit nicht nur als Gottes Kommen in Christus nachzudenken, sondern auch als unser Kommen nach Hause, in die ewige Freude bei IHM.

Doku über den heiligen Antonius und seine heutigen Nachfolger, die als betende Einsiedler in der Wüste leben (2004). „Die Einsiedler, die einst hier lebten, wollten in erster Linie der Gesellschaft, dem Lärm und städtischem Getümmel entfliehen, um Frieden, innere Einkehr und Gott zu finden. In Zeiten von Verfolgungen suchten die Menschen in den abgelegenen Orten der Einsiedler Schutz vor Angreifern und Unterdrückern.“ (Pater Youssef Tannous, Prior des Klosters des Heiligen Antonius). Diese 10-minütige Kurzdokumentation erzählt das Leben des heiligen Antonius und berichtet von Männern, die bis heute in seine Fußstapfen treten und wie er die Fülle Gottes in der physischen und geistigen Armut der Einsamkeit entdecken wollen.

 

Zum Schluss:

Versuchen Sie heute einmal für fünf Minuten ganz bei sich zu sein. Sorgen Sie für Stille, lassen Sie keine Ablenkungen zu. Wie sieht es momentan in ihrem Innern aus? Welche Ängste treiben Sie um? Was macht ihnen Hoffnung? Gibt es das Gefühl der Leere, des Ausgebranntseins, des Nichtweiterwissens? Gestehen Sie sich überhaupt zu, Angst zu empfinden? Nun weiten Sie ihren Blick auf das Kreuz Jesu. Ändert sich etwas? Können Sie dem Blick des Gekreuzigten standhalten?

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